剧情简介
德国(🕕)表现主义(yì )代表作品 A 公元(🔼)4世纪的犹太(tài )(🕸)教(jiāo )法(fǎ )典(Talmud)中提到过(guò )(🌰)Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了(le )(📞)一(yī )(🎿)个不(bú )会说(😚)话的“人”。他(🚑)把这(🥀)个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问话(🔢)没(❔)有反应，Zera就(jiù )说(shuō )：“你准(zhǔn )是由我的某个同(🙄)行造的。回(huí )(💪)归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意义上，只(zhī )有上帝造的人才是完整的(de )人，才(💍)会(huì )说(shuō )(🐾)话，而Rava造的(🐨)不是(shì )(🥋)真正的人(rén )(💅)。按照犹太传统，当时(shí )(🙎)那些(🎥)拉比（(🤔)Rabbis）和(👌)大贤（Sages）(🐞)都能造(🔞)人或者动物Golems，这并没有什么(⏳)特别之处。 (🕕)B Golem的传说后(hòu )来逐渐改变，十七(💑)世纪(😉)由(🚤)布(bù )(🚩)拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区(qū )的(🗒)犹太(🐣)人免遭反(fǎn )(⛎)犹(yóu )主义的暴(bào )力侵扰(😼)。为避免麻烦，故事(shì )中的(🍗)学者总是在(zài )Golem完成它的使(🌲)命以后(hòu )，再自觉(jiào )地(dì )把它重新变回为(wéi )无生(shēng )(🌮)命(👎)的泥土。一(yī )(🏓)天(tiān )，Rabbi忘记(jì )(🏺)将(🥈)Golem变(biàn )回泥(📒)土，当城市所有(yǒu )人已经作礼拜(🕠)去(qù )了，Golem发怒(🛥)毁坏全城(chéng )。这个故事架(jià )构(gòu )一直到(dào )十九、二十(🎆)世纪(jì )都还在文(wén )学(xué )著(📻)作里出(chū )(👶)现，最(📩)著(Ⓜ)名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九一(🈶)五年普遍(🛳)被阅读，值得探(🌛)究的是(shì )，这样的(de )小说刚(👆)好出现(xiàn )在工(gōng )(😇)业革命的时代。这(zhè )反映了人们(men )对于科(kē )(🥏)技所带来(🐁)伦理的挑战的(de )惶恐。 C 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )(🤨)的经(jīng )典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(📊)Gustav Meyrink的(de )小(xiǎo )说(🎂)。这部(🍝)影片集中(zhōng )体现了德(🔰)国表现主义艺(🤣)术的特点(🦁)，对Fritz Lang等(🏻)导演产生(shēng )过重(chóng )大影响。其中精心设(🙃)计(jì )了(🔼)手提(tí )灯光、煤油灯光(guāng )、(🛹)火炬等一(🐕)系(🤱)列光(guāng )源效果，用于表现人物(👰)的(🏒)心理(lǐ )状(👬)态，营造(zào )影片(piàn )的环(👷)境气(qì )氛。这种具有(😍)表现力地运(🕙)用灯光(guāng )(😾)效果的方法，最(😙)终发(💝)展(😢)为(wéi )所有德国(guó )电影(🦖)形式表现的一(🥇)大特征，同(tóng )时也(🐉)为(🏳)电影(yǐng )恐(🖖)怖片(piàn )的造(😐)型的表现手段提供了经(jīng )验。 D Golem的传说同样(♊)也是玛丽·雪莱的著名科幻(huàn )(👃)小说《弗兰肯斯坦》的来源之(🦂)一(yī )，不过不同的是：传(🐥)说中的(de )Golem笨拙、鲁莽(mǎng )(🛹)，既不(bú )知道自己有多大的力(lì )量，也(yě )不知道自己有(😆)多笨或者有多无知；而(ér )在玛丽·雪(😂)莱笔(bǐ )下，维克(kè )多(🐯)·弗兰肯斯坦所创(🈵)造的怪物虽(suī )然(rán )(🌈)莽(mǎng )(🚢)撞(zhuàng )，但却善于学习，极富人性，懂得痛(📊)苦、同情、怜悯、爱慕、(🧒)悔恨等等(děng )(🍼)人(🐼)类(lèi )(🤬)的(de )情感，甚至(🈸)比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十(shí )八世纪(👍)的启蒙运动由提倡理性主义发展(zhǎn )到后期(qī )，理性开始压(🦗)抑人(🏺)的情感，理(👜)性主义(yì )变成一种冰冷(lěng )僵硬的东(🍿)西。于(yú )(🐝)是(shì )在德国兴起了(le )反对(🛬)启蒙(méng )运动的(de )浪漫(màn )主(zhǔ )义运动，十(shí )九世(😼)纪前期，浪漫主义文学席卷欧(🀄)美，玛(mǎ )丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生(shēng )的。不过在(👫)通(💣)俗文(wén )学(⛲)中反(fǎn )理性反科学的倾(✂)向总是显得有(yǒu )些矫(jiǎo )枉(👞)过正，科学和科学家(💑)的(🚊)形(♈)象(xiàng )被简单(dān )化(💿)、平面化，这种描(miáo )绘(🍄)“科学怪人(🎺)”的方式在默片时代(🍰)的(🛤)德国(guó )(🛡)表(😡)现主义电影中(zhōng )曾(🐍)经十(🦃)分兴盛，后来一直(zhí )在好莱(🥐)坞许多(duō )拙劣的科幻(huàn )(✝)片（这种片子(🎁)的一大特(🔘)点就(🧘)是不断拍摄越(yuè )来越(🚹)拙劣的续(🎩)集）中继(jì )续。 (🦄) E当(🗡)代(🧑)科学哲学(🤯)研究最(🎖)热门的一(yī )个(gè )方向是科学知识(shí )社(shè )(🎮)会(huì )学（SSK），研究方(fāng )法是深入(rù )到科学具体(tǐ )研究过程中，细致考察经(📁)费(fèi )筹集(⤴)、论文发表等(🦈)每一(yī )个(gè )(🌻)环节，研究(👞)科学知识(shí )是如何(hé )建(jiàn )构起来的，强调社会(huì )因素在建(🐪)构过程(⛺)中的作(🦔)用(yòng )。SSK的代表人物柯(kē )林斯和平奇在1993年(nián )出版过一本普及性的小册子(zǐ )，名(míng )字就叫(📠)Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆(mǔ )：关(guān )于科学(xué )人(⚽)们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这(☝)部书(shū )是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我们试图证明(míng )它(tā )不(bú )是一(yī )个邪(🆒)恶的(de )(✔)造物(🌶)，只(zhī )是(🔥)有点疯狂（或译(yì )(🧛)成‘傻(shǎ )’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )(🐂)勾(🎊)勒(lè )姆科学(⛷)的过失；是我们人类在(zài )犯错误。如(rú )果勾勒姆尽力做(zuò )其自己的(de )事情(🗨)，它不应受到责备。但是我们不能(néng )奢(🚞)望(🚚)过多。勾勒姆(mǔ )尽管强(👣)有力(lì )，它却是我们的文化（art）或者我(🌯)们的(😌)技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为带有反科学(xué )倾向(🤦)，但(🖤)可(⛪)以看出，它与浪漫(màn )主义(yì )时期(📤)的反科学(xué )倾向完(wán )全不同。它(🎷)所(suǒ )描绘(huì )(✴)的科学形(xíng )象(xiàng )丰满(💞)，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是(🌽)要(yào )抹(🚳)去那(nà )些被强(qiáng )(🚵)加(👏)于科学(👸)的重重面纱，还(hái )科学(🗜)一个(🏫)真(zhēn )(🛰)实(🎸)的面(miàn )目，绝非(fēi )19世(🥜)纪简(jiǎn )单的拒(jù )斥、贬低科学(🎁)。
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